izo 羅秉成表示自明日起依照中央訂定的標準執行，呼籲地方政府不要為難基層公務員，也不要視中央和法律為無物。
許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。身為一個談判者，燭之武理解秦穆公心中所想，也清楚在秦穆公心中的既有框架。
內文主旨是秦國與晉國共同出兵鄭國，在兩國大軍已兵臨城下之際，代表鄭國向秦國進行談判的燭之武，隻身前往秦國，向秦穆公剖析整體局勢，並成功說服秦國退出戰局，而使鄭國轉危為安。在外交談判的場域中，雙邊的「利益」是核心主軸，而〈燭之武退秦師〉一文中，對燭之武而言，鄭國當前所需最大的利，是如何勸退秦軍。晉國與秦國找了一個討伐鄭國的理由，也已在鄭國附近駐軍扎營，隨時準備出兵鄭國，並在攻滅鄭國後將其瓜分。燭之武清楚秦國出兵攻鄭國是為了獲得利益，故他在提出攻鄭國無益而有害後，緊接著向秦穆公表示，留下鄭國將有利於秦國。燭之武更進一步以「觀點取替」的方式，揣摩了身為一國之主的秦穆公，此刻若要退兵仍須有更強力的理由。
同理心 《雙贏談判》中提到的第三項法寶—同理心，是指在談判的過程中要站在對方角度去理解其觀點，並從中爭取自己的利益。因此，對於燭之武的談判對象──秦穆公而言，他的既有框架是，一同與晉國出兵攻打鄭國，並且在事後將鄭國的國土瓜分，屆時秦國將能獲得利益、壯大勢力。可見直到1949年以前，確保一個主權獨立又領土完整的中國，是美國的既定國策。
所以美國能夠以在日軍還有滿洲國軍服役過的朝鮮人為核心打造大韓民國國軍，卻沒有辦法將類似的經驗從南韓移植到台灣來。所以在艾奇遜宣佈完「棄台論」的隔天，英國完成了與中共的「關係正常化」。這種想法看在打過獨立戰爭的美國人眼裡，自然更加把台灣本土政治人物視為「扶不起的阿斗」。日本海軍航空隊以台灣為基地，在太平洋戰爭爆發之初空襲駐菲律賓美軍的記憶，讓美國決策者們深知台灣絕對不能落入反美勢力的手中。
以英國為代表的西歐反共國家，更是將中華人民共和國視為北大西洋公約組織（North Atlantic Treaty Organization）圍堵蘇聯的潛在夥伴，主張以拋棄台灣來討好中共。尤其蔣中正領導的國民政府採取親美政策，形同將11,418,174平方公里的疆域和4億人口都納入美國的影響之下，這樣的中國存在對美利堅霸權而言當然是百利而無一害的。
也難怪1950年1月，時任美國駐台北代辦師樞安（Robert C. Strong）在與台獨人士交流後，對他們做出了以下評論： 味其言觀其文，可知其昧於現實，無可戰之兵，復將自身理想及其生存全然寄望於美國的援助之上。不過比起俄國、英國、法國以及日本而言，美國的動作顯然還是晚上了好幾步，幾乎已經沒有市場與殖民地可以瓜分Photo Credit: 氧氣電影提供 承前所述，水帶來的直覺感受，其中一項就是安全感，因此，我們痛哭時才會下意識地選擇在封閉的廁所來淋浴，畢竟，人在脆弱的過程，所需要的不是答案，而是一個如母的安慰擁抱。Photo Credit: 氧氣電影提供 異鄉人情境，最常出現在同志群體上的心靈烙印，只因自己的愛，過於特別且少數，不被社會所包容與看見，自此，同志被隔絕成一座又一座的孤島，無人能探訪，也無人能駐守，只能在汪洋中被淚水與寂寞淹沒，一顆又一顆被浸濕的心，就這樣掛在黑幕中，不上且不下，不被允許存在，卻又無法消失，只能在太陽沉落後，偷偷喘息。
此後，阿漢以愛來灌溉從Birdy身上所得到的禮物，茁壯出力量，促使他反過來像隻成熟的飛鳥，堅毅且溫柔地觀照迷惘的Birdy，那隻羽翼還未豐厚的雛鳥，一個未完全轉化成飛鳥，卻總是迷戀著自由的鳥人Birdy。綜合來說，隨著劇軸推展，本來負責叛逆與反抗的Birdy變得退縮與消極，本來保持偽裝與低調的阿漢則變得坦承與積極，兩人的位置有了翻轉，然而，這一轉，卻沒有讓兩人靠得更近，在這場我追你跑的遊戲中，反而讓彼此離得更遠了。所以，為了讓阿漢自由，Birdy變身成刺蝟，展開一次又一次的重傷，只想要推開阿漢成全其幸福，畢竟，Birdy深深地相信著自己所背負的只有罪過，沒有幸福。爾後，為了狠狠地甩開阿漢的癡情，Birdy甚至選擇躍進主流櫥窗中，從男校舍闖入女校舍一幕就揭示了Birdy與阿漢開始走上不同的道路，相較於阿漢的坦承，Birdy嘗試扮起家家酒，藉以掩藏無法自拔的愛，同時也想要以此讓阿漢看清事實，自己給不起他要的幸福。
如果同志都會下地獄，那我也要下地獄。由此可知，即使是相愛的兩人，對於幸福的理解若有所不同，終究只能成為兩條平行線，看似就在彼此身旁付出，卻還是無法交織出一段互相認同的愛情。
故此，為了讓主角的情感可以在病態的社會中展露，《刻在》大量採用水這個媒材來穿場，象徵情竇未開的慾望禁果，就像不斷誘惑亞當與夏娃犯罪的惡毒之蛇，但很多時候，電影也用水來象徵涵容一切的母親與溫柔。相愛不夠，還要相知，才能相惜。
然而，主角兩人還為死去，就已失去抵抗的權利，生而為人，卻無法享受人的權利，只能任由偏見、傳統與主流來宰割。畢竟，對人來說，落地於陸上之前，被上帝投放到的第一個地方，就是母親的子宮，一個充滿體液（羊水）且包覆全身的搖床。我想，不管性傾向落於光譜的那一個位置，我們的心底，都會留下一個特別的位置，給那一位特別的人，不單單只是因為性別，更是因為我們的愛，簡單卻深刻。地獄，對照到天堂，雖然充斥痛苦，但至少阿漢不用再假裝，也不用再孤單。喀哒一聲，不只是心跳，更是面具的破裂之聲 在電影的前段，Birdy開心地帶著核桃去找阿漢，不畏惡霸的他，在這之前冒險保護了學弟，其奮不顧身的勇氣，無視一切的傲氣，深深打動了阿漢，讓阿漢理解到，除了偽裝自己，還有不同的選項，那就是取下面具，發展出對抗世界惡意的決心。可是，再怎麼假裝，因應掩藏自我所組成的家人仍是虛假與畸形，彼此之間，沒有愛，沒有慾，更沒有情，班班那句「他媽的」，氣的不只是Birdy，更還有自己的天真，同時也包含整個畸形的社會，錯誤地把常態當成病態來對待。
蘊含一切可能的水，洗滌靈魂的淚痕 Birdy看似什麼都敢，實際上什麼都不敢，那些無法自拔與安放的情感，全部被替換成主流框架中的青春期叛逆，Birdy也藉此找到一個出口，能夠安全且隱密地宣洩自己的情與慾。就以心理學來說，水的象徵意涵，部分就是大海與子宮，這也解釋人之所以喜歡聆聽海浪拍打聲，是因為海帶來的感覺與子宮十分相似，熟悉的感觸令人感到自在舒適與釋放。
哲學家沙特（Jean-Paul Sartre）曾言「他人就是地獄」，藉此表述人死後無法更改他人對於自己的詮釋，進而點明人會因為生命的消逝，失去自由抵抗的權利。另外，以榮格（Carl Gustav Jung）心理學為基礎所發展出的沙遊治療，其沙盤的構成，也是以藍色基底的長方盒子搭配細沙來組合，表層來講看似海洋，深層來解，那是蘊含生命可能性的心靈子宮，帶給人們安全感與希望，以達到創傷療癒與心靈成長。
以此來說，那一聲又一聲的喀哒，象徵的不只是阿漢對Birdy的動心，更也意指戴了長久的面具終於破裂，如前所述，這一刻起，阿漢開始坦然接納自己的不一樣，即使無法立刻大鳴大放，卻也逐漸不再刻意隱藏自我，進而展開一次又一次的試探、告白與宣示。這句對白穿心且刺骨，揭示了阿漢對於社會的憤怒、不滿與孤獨，畢竟，對於無處安放情感與歸屬的阿漢，他早就被活埋在地獄十八層下，所謂天堂，反像一座處刑臺，不是幸福的終點，更不是救贖的始點，而是被定罪的時刻點。
就像電影中兩人在淋浴間的戲碼，也不只肉體上的坦誠相見，更一併包含了慾望與情緒的釋放，而這之所以可能，如前所述，除了情慾流動之外，更是因為Birdy在安全感包圍下，終於脫下了偽裝，以此來說，有了安全感後，被壓抑的情慾終於能出來探口氣如果同志都會下地獄，那我也要下地獄。Photo Credit: 氧氣電影提供 承前所述，水帶來的直覺感受，其中一項就是安全感，因此，我們痛哭時才會下意識地選擇在封閉的廁所來淋浴，畢竟，人在脆弱的過程，所需要的不是答案，而是一個如母的安慰擁抱。此後，阿漢以愛來灌溉從Birdy身上所得到的禮物，茁壯出力量，促使他反過來像隻成熟的飛鳥，堅毅且溫柔地觀照迷惘的Birdy，那隻羽翼還未豐厚的雛鳥，一個未完全轉化成飛鳥，卻總是迷戀著自由的鳥人Birdy。
就像電影中兩人在淋浴間的戲碼，也不只肉體上的坦誠相見，更一併包含了慾望與情緒的釋放，而這之所以可能，如前所述，除了情慾流動之外，更是因為Birdy在安全感包圍下，終於脫下了偽裝，以此來說，有了安全感後，被壓抑的情慾終於能出來探口氣。我想，不管性傾向落於光譜的那一個位置，我們的心底，都會留下一個特別的位置，給那一位特別的人，不單單只是因為性別，更是因為我們的愛，簡單卻深刻。
Photo Credit: 氧氣電影提供 異鄉人情境，最常出現在同志群體上的心靈烙印，只因自己的愛，過於特別且少數，不被社會所包容與看見，自此，同志被隔絕成一座又一座的孤島，無人能探訪，也無人能駐守，只能在汪洋中被淚水與寂寞淹沒，一顆又一顆被浸濕的心，就這樣掛在黑幕中，不上且不下，不被允許存在，卻又無法消失，只能在太陽沉落後，偷偷喘息。地獄，對照到天堂，雖然充斥痛苦，但至少阿漢不用再假裝，也不用再孤單。
爾後，為了狠狠地甩開阿漢的癡情，Birdy甚至選擇躍進主流櫥窗中，從男校舍闖入女校舍一幕就揭示了Birdy與阿漢開始走上不同的道路，相較於阿漢的坦承，Birdy嘗試扮起家家酒，藉以掩藏無法自拔的愛，同時也想要以此讓阿漢看清事實，自己給不起他要的幸福。由此可知，即使是相愛的兩人，對於幸福的理解若有所不同，終究只能成為兩條平行線，看似就在彼此身旁付出，卻還是無法交織出一段互相認同的愛情。
另外，以榮格（Carl Gustav Jung）心理學為基礎所發展出的沙遊治療，其沙盤的構成，也是以藍色基底的長方盒子搭配細沙來組合，表層來講看似海洋，深層來解，那是蘊含生命可能性的心靈子宮，帶給人們安全感與希望，以達到創傷療癒與心靈成長。故此，為了讓主角的情感可以在病態的社會中展露，《刻在》大量採用水這個媒材來穿場，象徵情竇未開的慾望禁果，就像不斷誘惑亞當與夏娃犯罪的惡毒之蛇，但很多時候，電影也用水來象徵涵容一切的母親與溫柔。然而，主角兩人還為死去，就已失去抵抗的權利，生而為人，卻無法享受人的權利，只能任由偏見、傳統與主流來宰割。可是，再怎麼假裝，因應掩藏自我所組成的家人仍是虛假與畸形，彼此之間，沒有愛，沒有慾，更沒有情，班班那句「他媽的」，氣的不只是Birdy，更還有自己的天真，同時也包含整個畸形的社會，錯誤地把常態當成病態來對待。
蘊含一切可能的水，洗滌靈魂的淚痕 Birdy看似什麼都敢，實際上什麼都不敢，那些無法自拔與安放的情感，全部被替換成主流框架中的青春期叛逆，Birdy也藉此找到一個出口，能夠安全且隱密地宣洩自己的情與慾。相愛不夠，還要相知，才能相惜。
以此來說，那一聲又一聲的喀哒，象徵的不只是阿漢對Birdy的動心，更也意指戴了長久的面具終於破裂，如前所述，這一刻起，阿漢開始坦然接納自己的不一樣，即使無法立刻大鳴大放，卻也逐漸不再刻意隱藏自我，進而展開一次又一次的試探、告白與宣示。畢竟，對人來說，落地於陸上之前，被上帝投放到的第一個地方，就是母親的子宮，一個充滿體液（羊水）且包覆全身的搖床。
喀哒一聲，不只是心跳，更是面具的破裂之聲 在電影的前段，Birdy開心地帶著核桃去找阿漢，不畏惡霸的他，在這之前冒險保護了學弟，其奮不顧身的勇氣，無視一切的傲氣，深深打動了阿漢，讓阿漢理解到，除了偽裝自己，還有不同的選項，那就是取下面具，發展出對抗世界惡意的決心。這句對白穿心且刺骨，揭示了阿漢對於社會的憤怒、不滿與孤獨，畢竟，對於無處安放情感與歸屬的阿漢，他早就被活埋在地獄十八層下，所謂天堂，反像一座處刑臺，不是幸福的終點，更不是救贖的始點，而是被定罪的時刻點。
